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古寒国与寒浞
来源:寒亭区史志办 时间:2015-06-23 作者:
  

  寒亭,古为寒国。在夏代初期,寒浞曾为中原帝王,古寒国是东方大国,寒亭是东夷文明的重要发祥地之一。

  关于古寒国的由来。西晋史学家杜预在《左传·襄公四年》的注释中指出:“寒国,北海平寿县东有寒亭,伯明其君名”。对此,《左传》中讲的更细一些,说:“昔有夏之方衰也,后羿自鉏迁于穷石,因夏民以代夏政。恃其射也,不惰民事而淫于原兽,弃武罗、伯困、熊髡、尨圉,而用寒浞。寒浞,伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之,夷羿收之,信而使之,以为己相。浞行媚于内,而施赂于外,愚弄其民,而虞羿于田。树之诈慝,以取其国家,外内咸服。羿犹不悛,将归自田,家众杀而亨(烹)之,以食其子。其子不忍食诸,死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室,生浇及豷,恃其谗慝诈伪,而不德于民,使浇用师,灭斟灌及斟寻氏,处浇于过,处豷于戈。靡自有鬲氏,收二国之烬,以灭浞而立少康。少康灭浇于过。后杼灭殪于戈,有穷由是遂亡。”(《左传·襄公四年》)。这说明,古寒国的存续时限当在从太康失位到少康中兴期间,即在公元前2000年到公元前1908年之间,大约有几十年。古寒国存在的历史较短,以尚武著称。

  关于古寒国疆域历来颇多争议,所以如此,由于古寒国一带当时战争和部落迁徙频繁,导致其疆域也时常随之变迁。能成为夏王朝的劲敌,其所辖的范围,应该是不小的。一些史学家依照《左传》的所留地名考证,其中心地带,应当在今天潍坊、淄博的区域范围。当时的寒亭作为古寒国的都城,其文明程度,可想而知。

  古寒国留下的文明,随着解放后不断的文物考古,终还是找到了一些证据。一是这里靠海,早享渔盐之利,并初步实现了由单纯渔猎向军事化的转移,以兵立国成了古寒国的特色。孔子在《论语》一书中曾说“羿善射,浇荡舟,俱不得其死”。由此可见,善射亦善舟,是当时古寒国各部落的特征。善射,古书中有记,考古中也不乏新的物证。潍坊有姚官庄龙山文化的挖掘,此遗址共发现古镞64件,由千层岩、石灰岩而制成。其中含三型镞最多,达34件。这类箭镞,中部起脊,翼刃锋利,硬度在4-5度之间,是明显用于战争的武器。这说明古寒国人已开始摆脱渔猎生活,弓箭已逐步向适合征讨作战的方面发展。至于荡舟,目前考古上尚无实际物件加以佐证,但孔子之言亦非是空穴来风,他老人家是肯定有一定依据的。希望不久的将来考古上能有所发现,得到印证。仅就姚官庄遗址的挖掘而言,是一个了不起的发现。它说明先民制造箭镞上的这一变革,不仅影响到那个时代的发展,也影响到春秋战国时代齐国的强盛,比如说“齐”字,在古文字中就是一箭居中,三箭并射。二是酿酒、制陶、纺织直接关系到先民生活的手工业,有了一个突飞猛进的发展。酿酒,在古寒国的地盘上,虽无酿酒作坊的出土,但《后汉书·东夷传》中说得较为翔实,可以佐证。“东夷率皆土著,喜饮酒歌舞,或冠弁衣锦,器用俎豆”。古寒国隶属东夷,《东夷传》中自然也包括古寒国的先民。至于制陶,此与先民生活关系最为密切,吃、住、祭祀各方面无所不包。在这方面,寒亭一带有丰富的考古资料可以证明。仅寒亭一带几处文化遗址所出土的陶器就有鼎、规、罐、樽、壶、陶祖、杯、盘等多件。这类陶器均属龙山文化,在时限上跟古寒国年代极为相近,尤其是其出土的黑陶薄胎高柄杯,系陶器制做上的精品。在现代科技参与的条件下,人们经过若干年的探索,在黑陶制作上,才达到了古寒国人近四千年前的工艺水平。类似的东西潍坊一带多有出土,由此不难窥见先人们在制陶业上的高超工艺。至于古寒国的纺织,虽然历经四千年左右的时间,现存的实物已不多,而且当时正处于中华文明的启始阶段,更谈不上什么文字记载,但通过前些年的文物发掘,总还是有遗迹可寻的。鲁家口出土的陶罐底部,加工中留有原来的布纹,经纬纯密度为9-11根/平方厘米,姚官庄遗址中陶罐所留布纹还要密一些,在10-11根/平方厘米。这说明,早在龙山文化初期古寒国先民纺织的布,大体上已相当于近现代农村家庭自织的粗布。由此足见古寒国先人在纺织史上所留的灿烂一页。三是古寒国的冶金业。由于部落之间战争频繁,流动性很大,疆域或扩或缩,但古寒国总居于东夷一带这是可以肯定的。在此地区有牟平照格庄遗址出土的3840-3695年的铜锥(青铜)为证,说明东夷在青铜铸造上的领先地位。古文中的“铁”字,也真实地反映了这段历史,《说文解字》中说:“古文铁从夷”。也就是说铁是从东夷部落中兴起的。在冶金业中,整个东夷部落的地位如此超前,古寒国这块地盘上的先人也肯定不会居后的。

  当然,前面所说的全部是物质文明。就文化状况来说,自也有着这一带影响到整个中华发展的特色。其中,最值得思考的是这里神话传说。神话虽说不是历史,但在文字尚未全部产生的那个时代,总能曲折的反映出那个时代的风貌。比如说羿善射,神话传说中就产生了《后羿射日》、《羿战凿齿》、《羿娶洛嫔》、《嫦娥奔月》等;东夷部落紧靠沿海,神话传说中就产生了《精卫填海》、《夸父逐日》。产生或流传于古寒国先民中的神话传说,是中华早期文明形成不可或缺的重要部分。

  谈到古寒国,就不能不提寒浞。寒浞又做韩浞,一名漪,是夏代初年取代夏朝、威震华夏的一代赫赫有名的君王。

  关于寒浞的事迹,在秦汉以前的很多著作中都有记载。前面已经提到的《左传·襄公四年》,完整的记载了后羿、寒浞之事。而《左传·哀公元年》则主要说了寒浞之子过浇和“少康中兴”的历程。“……昔有过浇,杀斟灌以伐斟寻,灭夏后相,后缗方娠,逃出自窦,归于有仍,生少康焉,为仍牧正,惎浇能,戒之。浇使椒求之,逃奔有虞,为之庖正,以除其害。虞思于是妻之以二姚,而邑诸纶,有田一成,有众一旅。能布其德,而兆其谋,以收夏众,抚其官职;使女艾谍浇,使季杼诱豷。遂灭过、戈,复禹之绩,祀夏配天,不失旧物。”

  屈原《楚辞·离骚》中也有“羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐;固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家;浇身被服强圉兮,纵欲而不忍”的说法。这里说了三个人物:后羿、寒浞,寒浞之子浇。

  以上三个名字,是与中国历史上著名的历史事件“太康失国”、“羿浞代夏”紧密联系在一起的。

  然而,司马迁的《史记》中并没有记载弈浞代夏这一重大历史事件。只是春秋时代的《左传》记录下了这段历史,屈原《离骚》《天问》中也多次提及寒浞父子,晋代出土的《竹书纪年》更有大致年表。根据以上史料,羿浞代夏始末大致如下:

  夏朝初年,当太康当政的时候,国内出现了衰败的迹象,内忧外患,民不聊生,诸侯纷起。这时,东夷族有穷氏的首领后羿,乘机入主中原,“因夏民以代夏政”,从此掌握了中原的大权。

  后羿也称帝羿,因为主要活动在穷这个地方,所以也称穷羿。后羿篡夺了政权之后,开始放纵。他不再勤政,而经常依仗自己善于射箭,像太康那样沉迷于打猎。他重用自己的丞相寒浞,把朝政全部托付于他

  寒浞本来是东夷伯明氏的弟子,他自幼便足智多谋。后被其父逐出家门,投奔了后羿。由于他处事圆滑,才干卓越,深得后羿信任。而寒浞也不负后羿的重托,事情处理的恰如其分,深得人心,群起拥戴,里里外外都顺从于他。寒浞羽翼渐丰,培植起了自己的势力集团,一步步走近了权利的巅峰。

  但是穷羿仍然不知悔改,最终导致了众叛亲离,自取灭亡。夏相8年,寒浞联合逢蒙谋杀了后羿,寒浞在后羿家臣和妻子的帮助下,谋夺了穷羿的胜利果实。他继承了羿的妃子,先后生育了浇和豷两个儿子。浇与豷长大之后,身强力壮,能弓善射,成为寒浞东征西战、剿灭夏王朝偏安政权的得力干将。

  夏相19年,寒浞父子攻灭了过国。夏相20年,寒浞攻陷了戈国。寒浞将两个儿子浇和豷分别封于过国和戈国,遂称为过浇、戈豷。

  相26年,寒浞派浇率领军队攻打斟灌,斟灌被灭,相出逃到了同姓的斟鄩国。

  相28年,过浇又率军攻打斟鄩,双方大战于潍水,斟鄩几乎全灭,相被杀害。寒浞正式取代了相,成为中原霸王

  相的妻子后缗怀孕在身,从墙洞逃走,投奔了另一个诸侯封国有仍氏,在那里生下少康。少康少年时,在有仍国担任牧正。当他知道自己的身世后,非常憎恨浇,发誓杀掉过浇,恢复夏朝。这个消息被过浇得知后,便派遣一个叫椒的大臣前往有仍缉拿少康。少康提前得悉消息,逃到有虞国避难,后担任庖正,为虞国消除祸害,得到虞国君主虞思觉的赏识,就将两个女儿即二姚嫁给他,并将纶城封给少康。少康成年后,与在有鬲国的伯糜串联起来,谋划光复大夏。

  此时的寒浞和过浇都以为无后顾之忧,放纵生活,不加戒备。而寒浞已经年老体衰,事事都仰仗儿子过浇。少康和伯糜先设计暗杀了力大无穷、足智多谋的过浇。后又在伯糜的领导下,夏代的遗臣举兵诛杀了年老的寒浞,迎接少康回归夏邑,拥立少康为天子。之后,少康的儿子灭掉了寒浞的另一个儿子戈豷。并向南北大大拓展了夏王朝的疆土,这就是夏代历史上著名的“少康中兴”。

  称霸一世的寒浞就这样走完了他的人生旅途。四千年前这场波澜壮阔的历史巨变,早已淹没在岁月的烟雨风云中。后人对于寒浞的人品和声誉,一直众说纷纭。有人说他巧言令色,野心勃勃,阴险毒辣;有的书上说他是个叛臣,他叛父、弑君、夺权、霸占了国君之妻;也有人说他是氏族首领,逐鹿中原的枭雄,是关乎夏朝一代兴亡的国君。那么,应该怎样看待这个在中国历史上起到关键作用的寒亭先人呢?

  平心而论,寒浞在那个诸侯纷争、中原逐鹿的时代,能顺势而起,统治中原,至少是一个有作为的豪杰,我们应该客观公正的给予其历史评价

   首先,寒浞统治中国(中原)有其历史功绩。寒浞父子夺取天下后,促进了东夷族与华夏族各部落的统一,避免了连年战乱,促进了民族融合,带动了各部落经济文化的交流,在历史上有进步意义

  其次,寒浞代替夏政权本身就是一件了不起的大事。《竹书纪年》记载寒浞在位40年,也有学者推算出寒浞建立寒国是在公元前2021年,寒国被灭于公元前1962年,在位60年。在政权更迭频仍的古代,能够在位40年乃至60年,其历史意义和深远影响是极其巨大的。

  其三,寒浞父子做了一些利国利民的事情的。据《莱州府志》记载,从莱州的过西村至寒亭方向,还残存着一条高岭。传说这是寒浞父子为抵御海潮的侵袭,用20年的时间修筑的海防大堤。4000年前的祖先就如此重视海防,不能不说是个造福大众的巨大工程

  因为夏代文献阙失,我们无法知晓更多寒浞事迹,这也有待于考古学的新发现。对这位寒亭先人,我们不可人云亦云,盲目诋毁,而应该珍视这笔历史财富,汲取其经验教训,以利于今天的改革发展大计。


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